الفريدة الأولى في رسم الجوهر « 1 » وذكر أقسامه الجوهر هو الماهية المحصلة أي لا اعتبارية التي إذا غدت في العين لا موضوع له . وهذا كقولهم الجوهر ماهية « 2 » إذا وجدت في الخارج كانت لا في الموضوع . فجوهر كان محل جوهر « 3 » هو هيولى أو جوهر حل به أي في جوهر فهو من صور أي من الصورتين الجسمية والنوعية « 4 » . فالجمع منطقي وجوهر ليس بذاك وبذا أي جوهر ليس محلا لجوهر ولا حالا في جوهر إن منهما أي من الجوهرين الحال والمحل ركب فهو جسما أخذا . ودونه أي جوهر ليس محلا لجوهر ولا حالا في جوهر وكان بدون